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(作者单位:天津市蓟州区教育教学研究室)

诗歌丰厚了数学课的文化底蕴。2014年3月,教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,提出把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系。

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每年高考结束,各地高考作文都会成为热点话题。本期,几名一线教师就过了一回“高考瘾”,尝试创作与高考作文同题的文章。有的人是自己“穿越”成考生,以学生的视角进行写作;有的人则是借用高考题目,写自己的所见、所思、所感。其实,无论哪种写法,更重要的是文章本身带给读者的感受,“如切如磋,如琢如磨”,方是阅读文章、创作文章的指归所在。

针对高中课程容量大、难度深、进度快等问题,我们组织各学科名师开设了贯通三年的自主学习专项课程。

(十一)优化教学管理。完善普通高中教学管理规范,落实市、县监管责任,强化教学常规管理。严格执行教学计划,严禁超课标教学、抢赶教学进度和提前结束课程,严禁组织有偿补课,切实减轻学生过重课业负担。减少高中统考统测和日常考试,加强考试数据分析,认真做好反馈,引导改进教学。

本报讯(记者 康丽) 中国优秀传统文化距离我们是远还是近?一堂精彩的教育戏剧课《走近孔子 走进孔子》让孔子“活生生”呈现在课堂。课堂上,学生根据作家李长之《孔子的故事》一书自编、自导、自演了“丧家之犬”“陈蔡之困”“自我斗争”“弟子侍坐”和“穿越时空”五幕戏剧,对孔子作出了全新的解读和诠释。6月14日,由北京教育学院人文与社会科学学院传统文化教育研究所暨“中华优秀传统文化教育”平台主办、北京五一小学承办、北京八一学校协办的北京市首届“子曰”传统文化教育论坛在五一小学拉开帷幕。本次论坛聚焦“传统与现代的会通”主题,从教育戏剧到古诗群文,从古代文言到经典阅读,4个分论坛主题各异,为与会者贡献出一场丰盛的优秀传统文化盛宴。

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提起英雄人物,岳飞、林则徐、刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森等名字快速闪现在脑海中,甚至这些英雄人物的形象都能浮现在眼前。这是因为这些英雄人物都进入了我们从小熟读的课本。这些人物的事迹和光辉形象代代相传,已经变成民族灵魂,塑造着中国人的心灵和品格。

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通过这本书我发现,在没有文字之前,有口头语言,在没有口头语言之前,人们是“以手指物”,是“动手动脚”“眉来眼去”的交流时代。这些让我忽然有了一个新的思路:语言的学习应该遵循人类发展的过程,应该从人类学的角度来理解语言学,来理解语文学习。

今天我们还能看到这堂课的视频,它最动人的部分也是课前最具争议的部分:吴又存在课前花了整整8分钟用来讲述他与母亲的往事。面对这个设计,有专家提出这部分太长了,是不是可以分些时间让孩子讲讲他们与父母的故事?经过反复思考,吴又存接受了让孩子讲故事的意见,但还是坚定地保留了自己讲述的那8分钟。

第二,开展排查整改。主要包括三个方面内容:一是排查要求。明确省级教育行政部门要会同网信、电信、公安、广电、“扫黄打非”等部门制订排查方案,组织对在本省(区、市)申请备案的校外线上培训开展排查,2019年12月底前完成排查,并对存在的问题提出整改意见。

近年来,借助课后服务活动,教师唤醒了家长的热情,实现了家校共育、共同成长。周雁翎认为,教育过程是学生成长的过程,也是教师、家长共同成长、共享成长的过程。

殷桃发文谈女演员少女感

一课,数创,多思——意融·魂。在校长张伟以及全体和平教育人的共同努力下,我们打破了学科界限,寻找、纳入、整合、建构、创生各类优质课程资源,将生活与世界作为教科书,生成了以有效促进教师职业素养和学生核心素养发展为目标的和平化“3·X”课程体系。

“回想起我们的初中岁月,初中作文课总是‘干巴巴’的,何曾遇到过像陈欣这样有想法、更有方法的语文老师呢?这么让人情趣盎然的作文课,一定会让学生从心底里爱上语文课的。”一名家长在看到陈欣的报道后如此感慨。

中信出版集团股份有限公司副总经理潘岳代表《故宫里的博物学》的特约编辑、中国国家图书馆少儿馆馆长王志庚分享了在图书策划、编辑背后的故事,尤其揭秘了书名“博物学”背后的深意。她说,在科学诞生之前,东西方都经历过一个漫长的“博物学阶段”,最典型的博物学家就是达尔文。在博物学里,生物与地理、动物与植物,这些学科是不分家的;恰恰因为不分家,各学科间融会贯通,更容易激荡认知,爆发创新。对今天的孩子来说,具备什么样的能力,在未来更容易大放光彩?好奇心、想象力以及融会贯通跨学科知识的博物能力,将会是决定孩子未来的核心竞争力。这就是“博物学”的力量。

我们所要做的,就是在聊书的过程中,将孩子的预感转为一种有意的行为,然后通过反复练习,将此策略融入自己的阅读风格中。

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从以色列归来的飞机上,58岁的平措扎西望着窗外浮云变幻,也不禁感慨时光易逝,他仍然在思考那个问题:我将老去,我到底能给老师、能给学校、给西藏的教育带来什么?

概念性知识:将匹配、分类、沉浸感设计到游戏中。科学课上,为了让四年级学生认识电阻,教师设计了“电阻游戏”:学生模拟自由电荷,地面上画好的通道作为导体,学生从通道的一端跑到另一端。然而,道路的宽窄会对人的运动产生一定的阻碍。学生可以通过切身感受,类比到自由电荷在导体中的定向移动。

所谓游戏思维,指的是将游戏或游戏元素、游戏机制等应用到一些非游戏情境中。

做家务是日常生活中最常见的劳动场景,做饭洗衣、打扫卫生、垃圾分类等都可以成为孩子们学习的新内容。对家长来说,做家务活可能是一件苦差事,但对孩子们来说,能够学习到很多课本上学习不到的东西。

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1990年担任“只有半个操场大”的北京香厂路小学校长,当时北京市教委专门召开“小天地,大作为”的办学经验研讨会。

为民立命则是白居易一生的追求。晚年,他隐居洛阳龙门香山寺,看到伊河河道淤塞,船夫被迫“大寒之月,裸跣水中,饥冻有声,闻于终夜”,不由寝食难安。他拿出积蓄,变卖银鞍玉带,筹集经费以开凿河道,为民众减轻苦难。“心中别有欢喜事,龙门开得八节滩”,那是怎样的一种欢乐啊!

“《意见》回应了人民群众的期盼,进入新时代,面对社会主要矛盾的变化,人民群众的教育需求正在由‘有学上’向‘上好学’加速转变,亟需深化教育教学改革,进一步提高义务教育质量,促进学生全面发展、健康成长,努力办好人民满意的义务教育。” 郑富芝说。

《中国教师报》2019年06月26日第16版

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在书中,陶耘真情拥抱了他笔下的小说世界,同时又获得身心的自由释放。正因为满怀真情且想要释放真情,这部作品就有了很多看着不起眼却很有情致的闲笔。比如,他写顾小麦的姐姐顾穗子的时候,花了不少的笔墨写了这个被称为“毛巾姑娘”的趣事;还有他写小麦的父亲贵平的时候,煞费苦心地铺陈了整整一小节令人惊心动魄的点火烧秸秆的文字内容。最初我觉得应该删掉这一小节,因为之前的阅读经验告诉我,这么汪洋恣肆不加节制地铺陈,如果就是为了衬托贵平竞选村主任失败的情绪,那是多么的浪费和划不来啊。但最终我认识到,贸然删掉是错误的。陶耘说:“我需要给贵平一个出口。”他说得对,小说里的人物不是任由创作者摆布的木偶,当他们从笔端流淌出来并且成为独特的“这一个人物”的时候,创作者能做的就是顺着他们、还原他们、给他们恰到好处的说话和做事的理由。

不拘泥于一篇一章的讲解,站在历史和文化的角度进行诠释,这样的传统文化才更有味道、更加鲜活。这正是北京五一小学教师吴建欣为什么执教古诗群文课《暮江吟·题西林壁·雪梅》的原因。在课上,吴建欣将三首诗放在一起,通过诵读的方式引导学生寻找自己最喜欢的诗句并为其命名。学生以小组为单位进行讨论,从三首诗中发现不同角度的事物能够带来不同的美,找到了诗歌中的自然美、哲理美和生活美。

高质量,正是我们诺博教育成立的初衷。我们之所以有这样的初衷,主要是基于对中国学前教育的三个判断:第一,高品质幼儿园的建设具有高服务属性,儿童的教育教养是其核心本质工作;第二,高质量教育的广泛传播应该通过推广易于学习的、科学的教育体系来实现;第三,新时代的教育体系只有基于互联网及大数据才能更好地服务于教育教学。




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